Orgullo y lucha feminista y LGBT+
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¡Hola, compañeras de todo el mundo!
Hoy les enviamos un boletín especial para recordar algunos de los contenidos que publicamos en Capire sobre las luchas LGBT+ y su relación con el feminismo. Les invitamos a leer, volver a leer y a difundirlos.
En mayo de este año, publicamos una entrevista a la brasileña Luana Oliveira, integrante del Colectivo LGBT del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y una de las personas que construyen la campaña por justicia para Lindolfo Kosmaki, asesinado por LGBTfobia en 2021. Los discursos hegemónicos sobre quiénes son las personas LGBT+ suelen invisibilizar la experiencia de las personas viven en el campo, como si esta lucha fuera una agenda urbana e individual. En 2021, publicamos algunas perspectivas de activistas LGBT+ de La Vía Campesina sobre las prácticas para luchar contra la LGBTfobia en el campo.
El 28 de junio de 2022 publicamos un video que contó con la participación de activistas feministas de Guatemala, Alemania y Estados Unidos. Desde la realidad de sus territorios, mostraron las conexiones entre la agenda política LGBT+ y las agendas de sus movimientos. Visibilizar cómo se conectan las luchas LGBT+ y las agendas antisistémicas es fundamental para sacar el tema de la sexualidad de la invisibilidad y de las categorías aisladas.
En un análisis que publicamos en texto y audio, M. Adams, activista del movimiento Take Back the Land en Estados Unidos, aborda cómo la transfobia, el racismo y el colonialismo se interrelacionan. Frente a la violencia sistemática de la policía y los Estados contra los cuerpos negros y transgénero, M. Adams señala los caminos de lucha del transfeminismo negro. “Una lucha trans anticolonial es una lucha anticapitalista por la autonomía corporal, el control reproductivo y, en última instancia, es una lucha por lo que se recrea y reproduce en la sociedad”, afirma.
En otro artículo que publicamos hace dos años en Capire, Helena Zelic habla de la relación entre las luchas LGBT+, feministas y anticapitalistas, que defienden en sus agendas una sexualidad y una sociedad libres a la vez. “Es el rechazo a los estándares heteronormativos de belleza y comportamiento, a la formación patriarcal de las familias que inferioriza a las mujeres, el rechazo a la violencia”, afirma en el texto, que también advierte sobre las trampas neoliberales de negación y apropiación de la agenda LGBT.
La resistencia de las disidencias sexuales y de género se inscribe en la crítica feminista a la heterosexualidad como norma y a la mercantilización del cuerpo. En uno de nuestros textos que relata el proceso de la Escuela Internacional de Organización Feminista "Berta Cáceres" (IFOS por sus siglas en inglés), realizada en 2021, mostramos cómo se debatió este tema durante la Escuela, incorporándolo a un debate más amplio sobre autonomía y patriarcado.
La unión entre el feminismo y las luchas LGBT+ tiene muchos ejemplos en todo el mundo. En 2022, publicamos un relato de Zahra Awaly sobre una protesta feminista LGBT+ que ocupó las calles de Beirut, en Líbano. En el texto, Zahra relata el proceso de organización de esa movilización, el contexto político del país y la participación de la Marcha Mundial de las Mujeres.
Ese mismo año, y poco antes del plebiscito que decidiría el Código de las Familias en Cuba, publicamos un texto de la periodista Beatriz Ramírez López en el que se analizaba la importancia de esta nueva legislación, que tuvo un lugar central en los debates del pueblo cubano sobre igualdad y libertad, y que puso en evidencia las disputas con sectores conservadores de la isla. El Código fue aprobado con el 66% de los votos. "Este Código es un sueño consagrado en muchos años de lucha. Un sueño que se superpone con una voluntad política de crear una sociedad más inclusiva, con todos los matices y la diversidad de los seres humanos”, afirma Beatriz.
En algunas de nuestras publicaciones también les recomendamos algunas expresiones culturales: el poema "La hermana extranjera", de la afroamericana Audre Lorde; el poema "Discurso", de la india Ruth Vanita; el largometraje "Rafiki", de la directora keniana Wanuri Kahiu.
Con todo ello, ¡te invitamos a empuñar la bandera de la libertad y la transformación radical de nuestras sociedades!
A continuación se pueden consultar la lista con todos los enlaces mencionados:
::: Código de las Familias en Cuba: hasta que el amor sea ley | Análisis
::: “Discurso”: Ruth Vanita | Cultura
::: #EscuelaFeminista: mujeres, cuerpos y sexualidades disidentes en resistencia | Experiencia
::: “La hermana la extranjera”, de Audre Lorde | Cultura
::: LGBTI campesinas en lucha: liberar la tierra, liberar los cuerpos | Experiencia
::: La lucha LGBT+ en el campo se hace eco de las voces de los silenciados por la violencia | Entrevista
::: Mujeres lesbianas y bisexuales: nuestra lucha es mayor que nuestro silencio | Análisis
::: “Nos negamos, nos unimos, nos movilizamos”: Luchas LGBT+ en el Líbano | Experiencia
::: El orgullo y la resistencia LGBT+ en los movimientos populares | Video
::: “Rafiki”, una película de amor entre mujeres | Cultura
::: Transfeminismo negro, una lucha anticolonial y anticapitalista | Análisis
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Capire es una herramienta de comunicación para hacerse eco de las voces de las mujeres en movimiento, hacer más visibles las luchas en los territorios, y reforzar las referencias locales e internacionales del feminismo popular, anticapitalista y antirracista. Para saber más, ve el video o lee nuestra presentación editorial. La página web es una iniciativa de la Marcha Mundial de las Mujeres, en diálogo con las mujeres que integran los movimientos aliados como La Vía Campesina y Amigos de la Tierra Internacional.
